Sylvain George

"BY ANY MEANS NECESSARY (FIRE WORD, FIRE MUSIC, FIRE PICTURE)"
Une performance / projection présentée par INDEPENDENCIA.FR

"By Any Means Necessary" (Fire Word, Fire Music, Fire Picture) est le nom générique donné à une soirée qui signe la rencontre inédite entre une figure majeure du free-jazz Archie Shepp, la revue independencia.fr, et le jeune cinéaste Sylvain George, en résidence au CENTQUATRE.

Introduite par Eugenio Renzi et Antoine Thirion de la revue independencia.fr, cette soirée verra la projection du film "L’Impossible - Pages arrachées" de Sylvain George sur lequel Archie Shepp réalisera une performance musicale.
Face à des mondes ou les murs se dressent de plus en plus nombreux entre les individus, et où les injustices sociales et politiques se perpétuent, n’est-il pas urgent de réunir et d’utiliser tous les moyens nécessaire pour créer des brèches, dessiner des lignes de fuites, affirmer des singularités ?

(André S. Labarthe ne pouvant pour des raisons personnelles présenter cette rencontre, il est remplacé par les jeunes critiques éminemment singuliers Eugenio Renzi et Antoine Thirion de la revue independencia.fr.)

Archie Shepp :
Saxophoniste, pianiste, chanteur, compositeur, figure majeure et emblématique du free-jazz, mais aussi poète engagé et dramaturge, Archie Shepp ne cesse d’arpenter, aux Etats-Unis comme ailleurs dans le monde, de multiples univers, un univers multiple ; d’accompagner et de dessiner des plans et mouvements d’émancipations. Et de jouer, de joie ou de colère, de rage ou de révolte, avec les mots, avec les notes, avec les astres, contre les mondes anthopophages, contre les figures de l’oppression et de la domination ; pour les disparus, les perdus, les oubliés et les exploités. Parce qu’il n’a jamais été question de se rendre : "I want that you take the canniball kiss and turn it into a révolution". (Archie Shepp).

"L’IMPOSSIBLE - Pages arrachées" de Sylvain George
Le film essaie d’attester des politiques iniques qui façonnent notre temps, octroient des privilèges à une minorité au détriment d’une majorité, perpétuent des inégalités et injustices sociales, favorisent une guerre sociale, une guerre des classes; et du caractère "infernal" de certaines vies politiques que nous appellerons en paraphrasant Rimbaud, des corps-négres (migrants, immigrés, travailleurs, chômeurs, étudiants..). Dans le même temps, le film montre comment un individu est profondément irréductible, ne peut se réduire à une « origine » sociale ou ethnique, à des systèmes de représentation. Il travaille donc au corps la question de la révolte et de l'insurrection, ou comment des personnes peuvent refuser les « assignations à résidence », places réelles ou symboliques dans lesquelles on voudrait les identifier, assujettir. Il essaie de montrer des gestes/actes révolutionnaires, des processus de débordement, de reconfigurations inassimilables, des u-topoï ou corps-impossibles. Il s’agit fondamentalement d’essayer de créer des espaces-temps où pour une fois, un bref instant, justice soit enfin rendue à des personnes, soi-même comme les autres, qui en ont été privées, dont les droits ont été ou sont bafoués. Il s’agit d’essayer de fabriquer des films comme des "bombes temporelles", qui dans l’ici et le maintenant, dans l’acte même de filmer, interrompent et détruisent la société de classe, opèrent des renversements dialectiques, des actes révolutionnaires purs : rendre justice, "au grand soleil d’amour chargé" dirait Rimbaud.

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